太鼓と鉦の隊列が描く、戦いと帰還の勇壮な物語
高江太鼓踊(南方神社秋祭に伴う芸能)
Takae Taiko Odorimi Namikata Jinja Aki Matsuri Ni Tomonau Geinou
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EVENT INFORMATION- 開催場所
- 南方神社
- エリア
- 鹿児島県・薩摩川内市
- 祭りに込められた願い
- 必要人数
- 基本26名
- 最終更新日
- 2026/10/30
薩摩川内市高江町の南方神社に伝わる、高江太鼓踊です。太鼓と鉦による隊列が、出兵から戦い、帰還、凱旋祝いまでの流れを踊りで表します。装束や「猿の子」の飾りにも、地域に伝わる物語が込められています。
高江太鼓踊(南方神社秋祭に伴う芸能)とは？
高江太鼓踊は、鹿児島県薩摩川内市高江町の南方神社に伝わる、南方神社秋祭に伴う芸能です。
入太鼓、入鉦、取り鉦、大太鼓による計26名を基本とし、太鼓や鉦を奏でながら、出兵の準備から兵隊の行進、戦い、帰還、凱旋祝いまでを踊りで表します。
2018年8月27日に薩摩川内市の無形民俗文化財に指定されています。
出典：文化遺産データベース
何が面白い？
見どころは、勇壮な踊りで戦いの流れを表現する構成と、演者の装束です。
入太鼓は長いたすきと紙垂付きの笠、鉦の演者は紙垂を付けた笠、大太鼓は白装束に白毛の被り物を身に着け、紙垂や羽根を飾った矢旗を背負います。
腰や矢旗に付ける「猿の子」は、猿が戦地で窮地を救ったことへの感謝を示す飾り物です。
太鼓と鉦の隊列が描く、戦いと帰還の勇壮な物語
どんなことをする？
踊りは、入太鼓を先頭に、鉦、大太鼓と続く4列隊形から始まります。
隊列は二つの輪に分かれ、さらに二重の円になって渦を巻き、最後には元の隊列へ戻ります。
演目は出兵の準備、兵隊の行進や戦い、大将同士の戦い、兵隊の帰還、凱旋祝いという流れを踊りで表現します。
参加方法
必要人数：基本26名
開催場所・アクセス
- 会場・所在地
南方神社 薩摩川内市高江町
住所 鹿児島県薩摩川内市高江町
宿泊施設・ホテル情報 PR
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高江太鼓踊(南方神社秋祭に伴う芸能)の起源・歴史
高江太鼓踊は、南方神社の秋祭に伴う芸能として薩摩川内市高江町に伝わっています。
成立時期や変遷の詳細は資料に記されていませんが、踊りには出兵の準備から行進、戦い、帰還、凱旋祝いまでの場面が組み込まれています。
矢旗には剣や槍を山鳥の羽で隠し、太鼓には鎧や兜を隠したという言い伝えも残されています。
2018年に薩摩川内市の無形民俗文化財に指定されました。
公式情報
文化庁の文化遺産データベースに、高江太鼓踊（南方神社秋祭に伴う芸能）が民俗・無形民俗文化財として掲載されています。
所在地は薩摩川内市高江町、会場は南方神社です。
高江太鼓踊(南方神社秋祭に伴う芸能)のまとめ
高江太鼓踊は、薩摩川内市高江町の南方神社秋祭に伴う無形民俗文化財です。
計26名を基本とする太鼓と鉦の隊列が、出兵の準備から戦い、帰還、凱旋祝いまでを踊りで表し、4列隊形から輪、二重の円、渦へと動きを変えます。
装束や矢旗、「猿の子」の飾りにも、戦いにまつわる言い伝えや感謝の意味が伝えられています。
